2017年春季IIAS塾ジュニアセミナー

主著：『ニーチェの遠近法』（1996青弓社）、『哲学史のよみ方』（1998ちくま新書）、『魂の美と幸い』（1998春秋社）、 『スピノザという暗号』（2001青弓社）、『読む哲学事典』（2006講談社新書）、『神学・政治論』（2009勁草書房）、 『正義の哲学』（2011河出書房新社）、『古代ギリシアの精神』（2013講談社メチエ選書）など。

【メインテキスト概要】
宮沢賢治は、明治29年（1896年）岩手県花巻に生まれた詩人・童話作家として有名です。若干37歳で亡くなるまで、文学のみならず農村の指導や青少年の教育など多彩な活躍をしていますが、その作品が有名になるのは死後の事です。文明開化から取り残された東北の地に生まれながら、彼の作品には、化学や地質学や進化論など当時の先進科学やヨーロッパの精神に対する深い理解が見られる一方、賢治自身の日蓮宗への篤い帰依をも示しています。このように、東西の文化、科学と宗教を自在に横断する賢治の精神世界がいかにして成立したのか、当時近代化の象徴と見なされていた鉄道との関連を通して論じてみたいと思います。

専門は近代・現代日本政治外交史。
著書：『原敬―外交と政治の理想』上・下巻（講談社、2014年）、『伊藤博文―近代日本を創った男』（講談社、2009年〔文庫版、2015年〕）、 司馬遼太郎賞受賞作『昭和天皇伝』（文藝春秋、2011年〔文庫版、2014年〕）、『山県有朋―愚直な権力者の生涯』（文春新書、2009年）など。

【メインテキスト概要】
原敬は、1918年に初めて本格的な政党内閣を創り、次第に軍や宮中までも内閣の下で統制し、第一次大戦後の状況に適応し国際協調外交路線をしいた人物である。
1856年に南部藩（現・岩手県）の上級武士の家に生まれるが、維新で没落。苦学をして、新聞記者・外交官から政党政治家となった。青年期に中江兆民の私塾でフランスの啓蒙思想、中でも「公利」という概念を身につけ、生涯「公利」を求めた。その実現の具体的手段として、輿論にもとづくイギリス風の政党政治と、東アジアや世界の安定した国際平和秩序の形成を理想とし、それを実現可能な手段で追求した。
原は、人間を身分・男女、人種など生まれながらに変えられないもので評価しがちな当時の状況にとらわれず、努力し自立した理性的人間に価値を置いた。
政治や外交や、政治家のあるべき姿が見えにくい現代、原敬から学ぶものを考えてみたい。

専門は、比較文学・比較文化。
著書：『南方熊楠、一切智の夢』（1991）、『達人たちの大英博物館』（共著・1996）、『クマグスの森』（2007）などがある。小泉八雲奨励賞受賞（1992）。日本国際文化学会常任理事・学会誌編集委員。南方熊楠顕彰会理事・学術委員。

【メインテキスト概要】
南方熊楠（みなかた・くまぐす、1867-1941）が土宜法龍（どぎ・ほうりゅう、1855-1923）に宛てて1903年の夏に書いた手紙には、「南方マンダラ」と呼ばれる独自の世界観が披露されている。この「南方マンダラ」において、熊楠は科学的な思考の枠組みを大乗仏教の思想を用いて広げようとする試みをおこなっている。その一方で、従来、これらの書簡における試論は、那智での滞在期に限定されるものであり、熊楠の思想の全体像を示すものではないという見方もなされてきた。
しかし、和歌山・東京からアメリカ、ロンドン、那智、紀伊田辺と移動しながら形成された熊楠の思想の流れを考えると、「南方マンダラ」が徐々に準備され、その後の学問活動においても一定の基盤となっていたことがわかる。今回の講演では、こうした観点から、南方マンダラの形成過程とその後の展開について、最近発見された資料や新たな研究的視角を紹介しつつ話したいと考えている。